土墙壁与水体巧妙配合，以及遮蔽、开放、转折、光影效果等诸种方式，塑造出一种扑朔迷离的宗教气氛。
4．2黑川纪章
以共生哲学为其建筑理论和创作思想核心的黑川纪章，也深受日本庭园艺术的影响，并对茶道与茶室建筑进行了潜心的研究。虽然他的众多作品都采用了高技术的结构、材料以及施工手段，但其中却明显透出日本传统文化的深层韵味。他不仅将带茶道的日本庭园，置于诸如巴黎德方斯太平洋大厦、泰国塔乌萨特大学日本学研究所、北京中日青年交流中心等海外建筑中，表达异质文化共生的思想，也常将日本庭园的细部，通过抽象和象征的手法，引入其作品之中。如在名古屋美术馆的主入口广场上，布置了水池和室外展览广场。池中具有隐喻意味的岛和仿桂离宫水盆的座凳形式。自然形态的岸线和明澈的浅水，与建筑的规则几何形体，以及花岗岩、大理石、不锈钢等素材相互冲突，且又相互包容。体现了黑川对日本庭园的热爱和深邃思考，也给人以幽静、闲适、深远的意味。这一池碧泓饱含的理念与意涵，远非匆匆过客所能体悟。庭园、池水和格构墙(格状可透景的构筑墙体，由木、竹等多种材料构成)相得益彰，向人们阐述历史与未来、理性与感性、整体与部分及人与自然的共生哲学。
 
5  结  语
由此，我们可以发现当代许多日本建筑师，通过对传统文化的深层思索与把握，在不断引入异质要素的同时，将两者加以融合，并在此过程中，发现、完善自己的创作风格和理论。反观我国近年来的规划设计和建筑创作领域，虽然在许多方面都取得了很大的进步，但在许多建筑环境设计中，常常对景观处理进行粗浅的模仿，而对自身的传统性和地方性不予考虑，让使用者难以对场所产生认同感。进入21世纪，是建筑生态与个性共存的时代，建筑与环境概念正在新的文化基础上，更深刻地把握人与自然的关系。只有不断发掘传统文化中的艺术精髓，以现代人的意念加以创新，才是对传统最有效的继承与发扬。